шуточек. Вы также  не допускаете никаких мыслей о противоположном поле,равно как и об однополых существах ( если Вас имеются такие наклонности ). Итак Вы сдерживаете свою похоть до момента близости с Вашим возлюбленным.

     Многие современные мастера зашли еще дальше – да, на самом деле ,  даже слишком далеко – предлагая современное толкование, так сказать, не придерживаться заповедей со-

ответсиующих традиции.  В наше время брахмачарья чаще толкуется как сдержанностооь, единобрачие, воздержание, обуздание. Буквальный перевод брахмачарьи - вести молитву, светилы , включая Б.К.С Айенгара и Т.К.В. Десикачар говорят, что понятия не объязательно должны включать ответственность за секс. Но эти учителя также говорят нам, что брахмачарья  требует тщательно учитывать

взаимоотношения  между нашими жизнями на йоговском коврике и под одеялом

     “Что брахмачарья значит это глубокое понимание о сексуальной энергии,”говорит

Юдит Хэнсон Лесетер, физико-терапист из С.Франциско и йога тичер с 1971 г.”Прежде

всего нужно быть в курсе о своей собственной сексуальности, ясности своих чувств и пот-

ребностей в любой момент.Я  не думаю, что нужно воздерживаться для того чтобы прогре-

сировать в йоге и в духовной практике, но я определенно думаю, что нужно быть очень осторожным в сексуальном выборе и предпочтениях. Вы не будете всецело здоровым че –ловеком ,пока Вы не цельны и здоровы сексуально.”

     Лэсэтэр объясняет, что в предыдущих эрах безбрачие было единственным путем, чтобы предотвратить отцовство, предлагая  прагматичную причину воздержания между те

ми, кто посвятил себя духовному пути.”Иными словами, если-бы во времена Патанджали

я занимался-бы сексом, то у меня должны были быть дети и семья, и я был-бы вовлечен в

мирскую жизнь. И это повлияло-бы на мою духовную практику.

     Точно такие же мотивы были и у Махатмы Ганди, когда он впервые принял обет брах -

мачарьи  после женитьбы и рождения четверых детей.Он сказал, что отцовство и поддержка детей опустошила (ограбила) в нем драгоценную энергию в то время ,когда он

хотел посвятить себя более всецело публичной деятельности.Во всяком случае в период

многолетнего целибата-предположительно борясь с практикой и даже нарушая обет несколько раз-он обнаружил ,что польза от брахмачарьи намного превышает контроль рождаемости. Его семейная жизнь стала более спокойной, сладкой и счастливой, он развил

в себе новую степень воздержания, и нашел увеличивающиеся резервы времени и энергии

посвятить себя гуманитарной и духовной деятельности.”Я понял ,что обет далек от закры-

тия дверей к настоящей свободе, и открыл их,” написал он в своей автобиографии.”Что прежде явилось мне непомерной хвалой брахмачарьи в наших религиозных книгах кажется сейчас с увеличивающейся ясностью каждый день, совершенно подходящей ,и найдено в экспериментах.

       ДУХОВНЫЙ ЭЛИКСИР .По сохранению сексуальной энергии, философия йоги так-же описывает более эзотерическую пользу от воздержания:алхимческая  трансмутация ос-

новной сексуальной энергии в духовную силу. Согласно древнеиндийской науке Аюрведе,

семя считалось необходимым (жизненноважным) эликсиром, которое содержало необхо-

димые тонкие энергии.Сказано, что эякуляция ведет к потере силы, энергии, концентрации,

и даже духовных достоинств. А сохранение ее через безбрачие и др. йогические практики

поможет развить богатые запасы этой тонкой энергии,называемый ojas?Тем самым увели-чивая энергичность, характер и здоровье.

     Фоерштайн  свидетельствует доказательство из первых рук как сила безбрачия транс-мутирует секс в дух. Он рассказывает о своих встречах с Свами Чиданандой, лидер Общество духовной жизни в Индии в конце 60х.Казалось что он всегда носил при себе этот чудесный одеколон, от него всегда исходил этот чудесный запах, очень тонкий ,но пре-

красный. Однажды я полюбопытствовал у своего друга, который руководил центром,”Ка-

кими духами он пользуется?”Она засмеялась и сказала”Он вообще не пользуется  духами!

Это все из-за того что он практикует брахмачарью и его тело по разному использует гор-моны.”

     Но как-же на счет женщин? Никаких опасений, применяются те же принципы по транс-

мутации энэргии-это только до конца прошлого века практиками в основновном были мужчины. Люди все время смущались по этому поводу. Они полагали ,что выброс семени

не желателен, на самом деле это выстрел нервной системы во время сексуального возбуж-дения. И это относится как к женщинам так и к мужчинам.

      ЧЕТЫРЕ СТУПЕНИ ЖИЗНИ.В традиционной индийской философии брахмачарья значит больше, чем просто безбрачие. Этот термин также использовался, чтобы обозначить

1ю из 4х Пурушартхас (purusharthas),жизненные этапы; подробно в древних Ведических

текстах. В этой традиции брахмачарья обозначает период ученичества-приблизительно первые 21 г. жизни-и в течении этого времени безбрачие строго соблюдалось, чтобы обу-

чающийся продолжал все внимание направлять на обучение и образование.

     На протяжении 2й стадии, Грихастха (grihastha) домохозяин (семьянин),сексуальная ак-

тивность, считалась интегральным аспектом построения семьи. Брахмачарья возвращалась

как обычная практика где-то в 42 г., когда домохозяин возвращался к внутренним 2м пос-

ледним стадиям своей жизни Ванапрастхья (vanaprasthya),(отшельник )и фаза Саньяси

(sannyasa),(отречение).Йоги и монахи в основном единственное исключение в этом приме-

ре,вообще пропуская фазу домохозяина и оставались в безбрачии в течении всей своей

жизни.

     Некоторые современные учителя йоги указывают на (жизненные фазы),как важная мо-

дель в подходе не только к практике безбрачия, но также и к другим практикам, интересам

и ценностям. Соответственно этой модели, кодекс поведения  с возрастом меняется тоже.

Благоразумно подумать что безбрачие- не только черно-белый выбор. Есть периоды в Ва-

шей жизни, когда Вы практикуете это, и когда не практикуете.

     До 36 лет Адриан Пайпер не практиковала брахмачарью, после длительной и активной сексуальной жизни, после замужества и развода, после достижения успеха в области науки

(профессор философии).”Я безусловно убеждена, что хотя-бы некоторое время очень по-лезно попрактиковать воздержание”-говорит Пайпер. Секс это море работы, и иногда очень

важно заниматься этой работой  Но кроме этого есть еще другие виды занятий-внутренняя

работа, творчество, интеллектуальная работа, исцеление-что иногда является долее важным

и ни у одного человека нет бесконечно свободного врементаи и энергии.И секс столь погло-

щающ, что иногда очень полезно на самом деле взять тайм-аут и проделать внутреннюю ра

боту переварить уроки данные нам самой жизнью.

Пайпер внесла свой вклад издав книгу посвященную брахмачарье “ как мы живем с йо-гой”,говорит ,что была очень удивлена насколько полезной оказалась практика для нее.” Один из даров, которые преподнесла мне брахмачарья это открытие насколько сильно я люблю мужчин. И сейчас,когда я не ищу возможностей, чтобы использовать их в получе-нии  удовольсвия, я в самом деле наслаждаюсь в их компании. Мои отношения с мужчина-

ми и женщинами стали чрезвычайно глубокими.

      “Я верю, что Патанжали и др.провозгласили эти принципы, как руководство, чтобы мы

смогли настроиться на более глубинные части нашего Я, которые сокрыты или заглушены

зовом наших желаний и импульсов, которые обычно настолько громки,что они заглушают

сигналы с более глубоких уровней,”добавляет Пайпер.”Если мы не осознаем, что есть аль-

тернатива ухода от потакания своим слабостям, у нас не будет выбора действовать иначе.

Наша культура выполняет хорошо свою работу поощряя нас в потакании нашим жела-ниям, и игнорируя любые другие сигналы (не имеющим отношения к нашим желаниям).” После пожинания плодов от брахмачарьи почти около двух десятилетий, Пайпер подвер-гает сомнению менее строгую современную интерпретацию брахмачарьи.”Я думаю воз-держание, умеренность, ответственность и тд. весьма ценные и очень важные духовные практики. И я также думаю, что это только сеет замешательство, если трактовать их ,как разновидности брахмачарьи.”говорит Пайпер.

     Также она считает, что брахмачарья подходит далеко не каждому. В ее случае Брахма-чарья развилась естественно из духовной практики; в самом деле никогда не давала Ника-кой формальной клятвы. Как она объясняет- скорее брахмачарья выбрала ее. Я думаю нужно иметь силы, чтобы сказать самому себе просто и ясно, что брахмачарья не подстраи-

вается под житейские ситуации практикующих.”Я могла-бы порекомендовать попрак-тиковать брахмачарью кто чувствует в этом необходимость, но не тем, кто находит это слишком трудным занятием. Потому-что давая обет практике брахмачарье сраже на вас об

рушивается волна сексуальных желаний, которая начинает швырять Вас по всей широте

сексуальных желаний.”

      И это как раз то о чем так часто говорят критики: отрицая обычные инстинкты мы нап-

рашиваемся  на неприятности.Недавние открытия в непристойном поведении пасторов Ка

толической Церкви, наиболее очевидное свидетельство крушения предполагаемого бастиона  целомудрия.

     Многие духовные традиции- от Христианства до Индуизма, от Йоги до Буддизма- вре-мя от времени возникали скандалы, когда духовные лидеры проповедовали целомудрие

своим последователям а сами тайно думали о сексе, часто приводящих к душевным трав-мам всех тех кто стали жертвами. Я думаю, что подавляющему большинству, даже тем, кто хотел-бы- сделать это просто не реально. Если сексуальная энергия “не вылезет” в од-

ном месте, она найдет выход в другом месте, и очень часто в негативной форме.             

      .